好在伙长秦昊的实力同样不俗，乃是练出内劲元气的开元境中期武者，面对上等妖兵也能游刃有余，甚至最后能够将对方斩于刀下。

当然，两大神咒和张砚身上的黄纸驱邪符效果同样拔群，旁人都认为是对方妖兵失误或者走神了，可张砚明白，死在他抢下的下等妖兵全都逃不开被无形的削弱影响。

不过张砚一伙能有惊无险并不意味着别人也可以。

所以游探旗在遇到妖兵针对岗哨的袭击之后又有了先的策略。那就是利用沿路的陷阱区域作为给岗哨驻守的预警和防备。

妖兵的皮糙肉厚，或许寻常的陷阱不能将他们击杀或致残，但如果抹上毒药的话情况就不一样了。而且陷阱还能与一些诸如响铃之类的机括相连，让潜伏的妖兵提前暴露行踪让游探旗的军卒发现，从而可以主动选择退去或者迎战。

张砚对机关术还是有些研究的，但他对鱼背山要塞想要用陷阱来遏制妖族的策略并不看好，甚至觉得这有些想得太简单了。

毕竟陷阱虽然的确能示警，可想单靠陷阱就挡住妖族针对岗哨的袭击就显得太单薄了。毕竟妖族上过几次当之后有了防备时，陷阱的效果就会大打折扣。

张砚稍微琢磨了一下心里便有数了，他有手段可以再露一手。

这日，张砚所在的一伙再次出了要塞对各岗哨进行巡逻和轮换驻守。还要修缮岗哨上的烽火台，以及布置和补充一些必要的陷阱。

“这些地方已经被毁掉了，重新布置上。另外注意树上的痕迹，也别遗漏了，别让那些妖畜有机可乘。”

到了岗哨，轮换掉之前的驻守军卒，秦昊就立即指挥伙里的人开始忙活。

张砚属于陷阱方面的临时教习，在伙里也是安置陷阱的主力，同时还要和老于一起负责对同伴布置的陷阱进行检查和修饰。

“老于，你觉不觉得在这个地方弄一片刺藤种上会好些？那样的话可以把边上这条路给切断，到时候那些妖畜除非暴力砍开刺藤，否则就必须要走咱们布置了陷阱的这条路。而刺藤上我们完全可以挂一些响铃作为示警……”

“你……你这怎么想出来的？”老于都提高傻眼了。一开始还觉得张砚有犯疯病了，谁布置陷阱还专门去移一片刺藤过来种上？可听到后面却有种茅塞顿开的感觉。因为张砚所说的方法的确可行，而且效果应该很好，可以成功的勒住这条通往前面岗哨的小径。

张砚撇了撇嘴。对老于这种只晓得因地制宜的布置陷阱却不懂主动改变环境来增加陷阱效果的机关菜鸟而言，他实在没兴趣去多解释。

而且张砚在做的又岂止是布置陷阱那么简单？

改变环境只是手段，目的是要形成一种来自地球的古老手段。

第18章 八卦

道门里的代表人物太多了，但大多数都是处在地球的传说时代。在灵气衰败之后，道门里也有不少脱离灵气根基，针对天地间自然的学科探索，这在龙虎山的杂记中是有不少记载的。

其中基于道门著名的“八卦盘”做出各种探索性尝试并有突破性收获的也不在少数。

就比如之前张砚拿来换功劳的孔明灯的开创者诸葛孔明，这位就是一个很典型的偏向自然学科的后道门时代的代表人物之一。

既然都拿了孔明灯了，再拿一个八卦阵也很合理了吧？

说是“八卦阵”其实与修士所说的“阵法”是两回事，更偏向于战阵那一类，但又与战阵有着不少差异。

而且张砚对于八卦阵早就是烂熟于心了。想当年跟着师傅学道的时候，他是一直将八卦阵当做益智游戏在玩的，经常和师傅相对而坐进行八卦阵的推演比拼。输赢倒在其次，能让师傅忘记考察道经的背诵情况才是张砚喜欢八卦阵的主要原因。

当然，张砚这次选择八卦阵的原因不仅仅是因为他喜欢八卦阵，而是因为八卦阵放在鱼背山正是恰如其分的合适。

利用现有和人为改变的环境，形成视觉上的类似“障眼法”的效果。比如明明是一道弯路，你看上去会觉得自己在走直线。又或者明明没有走过的地方，你会误以为自己是转了圈子绕回了之前的地方而选择倒退，产生诸如此类的错误认知。

如果再加上陷阱之类的滋扰，甚至有可能在八卦阵里形成一些以少打多的伏击和围杀点。更别说利用这种类似障眼法的效果完全可以提前给岗哨示警了。

甚至张砚觉得如果效果好的话，会让妖族因为对这种手段的未知恐惧而选择踌躇不前。

只不过这件事不能急，需要徐徐图之，利用好自己作为陷阱布置的临时教习的身份，一点一点的先把一个岗哨立成一个榜样。到时候实际效果一出来，根本不需要张砚自己去宣扬八卦阵，鱼背山要塞的头头脑脑们自然会来捧他。到时候大不了再将由头甩到那虚悬的“杂学”上面去就是了。

另外，张砚敢把八卦阵拿出来的另一个原因在于这里是荒天域，不是地球，有着许多地球上没有的奇特之物。比如说他之前与老于布置陷