“什么高见，被逼无奈只能如此应变罢了。”

“那如此的话，大人，吴远的那些案子，还有圣域的这次兴师动众，怎么了结呢？是如实上禀吗？”

“嗯。先不忙，等我们把张砚的关系建起来了再说。到时候写一份详细的条子上去就行。记住，先别走漏风声！”

“属下明白！”

捞功劳的事情沈午鹫手下的人又岂会不懂？只不过需要沈午鹫说明白听他们才好行动罢了。自然不会走漏风声。

……

走漏风声？

不论是沈午鹫还是他手下的人，谁都没有注意到一个并不会被他们视野察觉到，在另一个视界里呈现金色的，拳头大小的“微缩版张砚”已经把他们的谈话听了一个扎扎实实一句不漏。

当然，这些话里的内容虽然谈不上什么机密，但绝对有助于张砚接下来应付这些特案司的人，可以选择更合适的态度。甚至听到对方的打算之后还有些意外的惊喜。诚如沈午鹫所说，张砚与军伍的一些人物交好，同时又入讲武院，目的就是在经营自己的根基，怎会拒绝看上去更深入这个世界隐晦层面的特案司呢？

当然，这些消息都尚在其次。目前最让张砚欣喜的还是他发现了元神的一些妙用。

元神就会三魂七魄聚成的“命之所在”。而“窍”就是道丹境所结成的那枚道丹。平时元神就在丹中，靠着道丹炼出来的实质的灵气进补，一点点的壮大。这比以前只能靠着境界的跃升时才能增强一点魂魄强度不同，而是可以长时间且直接的增强。

元神出窍。这是利用的元神由三魂七魄聚成而结实的特性。以往魂魄无法脱离肉身，要么被天地收归去，要么靠着戾气和阴煞成鬼。元神却可以两者皆无视。自由的从肉身里脱离出来，实现意识脱离肉身的游弋。甚至只要元神足够强大，元神状态下也是可以有限的使用道门的很多手段的。

而且元神不会魂魄，就荒天域的这些武者暂时表现出来的样子，他们是无法发觉元神的靠近了存在的。

张砚目前初成的元神就不用想使什么道门手段了，他连脱离肉身的距离和时间都是有很多限制的。

时间上，张砚感应的结果是一个时辰左右，若是超过那他即便回到肉身里也会产生一定的虚脱感，并持续几天。若在时限内则没有影响。

距离上他刚才试过了，大概就相当于半个廊源城的直径方圆，越靠近边缘越会有种与肉身断开牵连的感觉。而一旦与肉身断开牵连，那无根的元神就会很麻烦。要么夺舍，要么就只能东躲xz最后消散在天地间的阴阳之气侵蚀之下。

另外，元神的移动速度是极快的。几乎不受地势、障碍物的拦阻，心中念头一起，要往左还是右光是念头就行，速度似乎跟元神的强壮程度有关系。

除了这些，元神还有别的什么奇妙的地方还有待张砚慢慢摸索。

第216章 御空

之后的日子张砚一下就变得很忙很忙。

与之前从玄脉境突破到道丹境时不同，如今归神境的意义更是与之前的境界比起来跨度大得多，属于新的生命启程，很多手段都是从这一境界开始作为门槛的。张砚必须要尽快的熟悉并且掌握它们。

幸好有荒天域的天地帮着作弊，道理如潮水倒灌一样涌入张砚的意识里并留了下来，他需要做的就是一一“阅览”，将这些新的东西“回忆起来”。也正因为有了这些道理的帮助，张砚对于元神新手段的掌握和熟悉才会没有障碍，可以顺顺利利的顺势展开。

有种说法叫“根基不稳”。意思是境界增长太快，会导致每一层的修行领悟和道理的积累产生缺陷，时间长了随着修为的不断拔高就会成为隐患，影响到修士的修行。

张砚曾经也担心过自己如此疯狂的快速前行会不会也来个“根基不稳”？可很快他发现自己并不需要担心这个问题。因为他的根基可以说根本就不是他自己打下去的，而是靠着荒天域这方天地帮他夯实的。扎实得无以复加。

就拿遁术来说。与第一只鬼王恶战的时候，张砚的土遁也就遁走几丈便需要出来缓一口气，在厮杀里基本上只能当做一次性的短距离位移来使用。可现在张砚已经可以使用土遁术瞬息遁走十余丈远，并且每一次遁术的施展间隙缩短了一半。虽然依旧不能拿来随心所欲的使用，但基本上已经具备了在实战里多次使用的条件了。而且照他对自己意识里新增的道理的梳理和应用的加深，遁术的熟练度只会提高得越来越快。

除了遁术，还有一门一直以来都让张砚垂涎已久的术法手段现在也终于可以开始习练了。那就是：御空术。

光听这个名字或许有些不能对应出画面来，举个例子，剑修的飞剑术就是御空术的一个衍生手段。

不光是“御剑”，御空术可以御使的东西多不胜数。小到普通的物件，比如桌椅板凳凡兵凡铁，御使它们隔空挪动。也称“摄物”或者“控物”。而御使法器的时候就多了许多的变化。

还是用剑修举例，剑修