晚唐浮生_ 第398章

而养了银枪都五千骑，组建其他部队的想法就要慎重一点了。马的食量是人的三倍以上，灵夏、河西草原众多，平时养得起这几千匹马，但战时后勤压力就大了。相当于要多送至少一万五千步兵的粮食，即便是豆子、秕谷、麦麸之类的物事，也是不小的成本。

基本上，邵大帅只想新建一支部队了，那就是驻扎凉、甘一带的赤水军。

要防守的地方实在太多了，极大占用了兵力，使得他空有二十余州两百余万百姓，但机动兵力少得可怜，日后还如何征战天下？这个问题必须要解决。

“周将军这几日要辛苦一些，多多招募亡散之人，令其回删丹左近，垦荒种地，放牧牛羊。乌姆主已败，某也不是嗜杀之人，甘州诸部，皆无罪也，可放心大胆回来。”邵树德又说道。

征讨河西获得的红利之二，便是人口了。

凉州嗢末尚有四万余众，接回了部分被俘的丁口后，还有八万人。其余诸小部族，这会还剩六万余人。六谷吐蕃，损失不轻，总计还剩四万多，全部被强制迁移到胜州。

也就是说，算上汉人，此时整个凉州大概还有十五万人上下，人口锐减，但也还算凑合吧——邵树德最近在打算将三千多嗢末俘虏及其家人也迁移到胜州，如果成行，又是一万五六千人没了。

甘州，本有十五万人左右，在此次战争中损失不大，不过要被强制迁走两万五千人左右，大概还能剩十二万不到点的样子。

迁移走的人口也是红利。总体算来，攻占凉、甘二州后，大概获得了三十一二万人口。战利品，邵树德最关心的是牛和马匹，其中牛有十二万余头、马九万余匹、骆驼五万余，羊超过百万。

这基本上还是收敛了后的战利品数量。比起契丹人在凉州的收获还是少了一些，人家西夏已经坚壁清野，而且当时西凉府（凉州）人口也不及唐末，但仍然被搞走了二十万骆驼、百万只羊，邵大帅割肉的刀还是不够狠啊。

真细算一下，其实光甘州回鹘自己，七万多的人口体量，牲畜就有两百万头以上。安史之乱前，整个朔方、河西、陇右三镇的二百五十万游牧部族，牲畜总量当在八千万左右，其中牛等大牲畜一千万头以上。再加上种地产出的粮食，差不多刚好可以养活这些人。

不过不急，以后河西走廊地区，就是邵大帅的宝库，持续提供兵员、马匹以及丝路商业利益。

尤其是马，从北魏年间开始，历朝历代都喜欢在河西走廊养马，不是没有原因的。为什么河套、河东、燕山一带的养马业始终发展不起来，以至于河西走廊提供的战马数量占了全国八成以上？

除了安全因素外，这里的环境也是独一无二的。凉、甘二州，以后就是养马基地了，邵大帅目前控制的银川、永清、西使三大牧场与之相比，完全可以扔掉。

唔，似乎还有肃州？

第二十六章红利（三）

“摩尼法师，翻译大食书籍之事，便交给你了。”邵树德要与周易言谈正事，于是便开口让摩尼法师先走。

这种优秀的外语人才，还是值得他高看一眼的。

不知道为什么，高级僧侣们精通外语的比例很高，可能和传教需要有关。

回鹘人所使用的语言，其实还是阿尔泰语系突厥语族。这个摩尼法师就精通回鹘语、突厥卢尼语、汉语、粟特语和吐蕃语，不会大食语言。不过没关系，有其他和尚懂波斯语、大食语、梵语，一起参详、翻译就是了。

摩尼教的僧侣们同样精通多种语言，邵树德也准备接见他们。一方面是让这些宗教人士出面安抚人心，尽快恢复甘州的秩序，一方面也可以翻译书籍。

另外，摩尼教的有些价值观挺有意思的。比如他们主张善恶二元论，将农耕和素食视为善行，将游牧社会的习俗视为黑暗。

宗教，对文明水平低下的部族而言，意义重大。盖因大部族之中，还有小部族，人口来源、风俗习惯、生活方式，未必全都一样。而宗教成为全部族甚至整个汗国的信仰后，有利于规范各部落的习俗，使得他们在文化上趋近统一。

统治者看得到这种现实的好处，因此往往会顺水推舟，帮助宗教的发展。

摩尼教、佛教乃至某教，其实都不太赞成游牧，光这一点，就足以让邵大帅借重他们的力量。

不过也要盯着他们，不要让歪嘴的和尚念歪了经。最好，自己也懂一点外语，能亲自和当地人交流，更有利于统治。

邵树德其实也挺有语言天赋的。

他的党项语已经有相当火候，甚至就连方言都略懂一些。去年又开始学习藏文，目前只能说刚刚入门吧，还谈不上什么火候。但他这种积极学习的态度，确实让很多闲下来就不知道干什么好的武夫汗颜——有的武夫，拿刀子一片一片刮仆人的肉，精神空虚到了令人发指的地步。

摩尼法师很快告退。