这就是开国皇帝的威势，宰相被训得跟个灰孙子似的。如果过个数十、上百年，后代皇帝就不一定玩得过他们了。

即便汉武帝这种威望的人，也因为自己想安排一些人，结果宰相不买账而生气。说到底，他取得的成功，是建立在体制上的，而他祖宗刘邦则是一手建立起这个体制，两人对宰相的影响力自然不可同日而语。

邵树德说完之后，便坐在那里喝茶。

中书侍郎陈诚、宋乐又与人聊起了毛布、绢帛如何折色的问题，门下侍郎萧蘧、赵光逢则谈起了榷税品种问题。

邵树德不插嘴，他们聊了一会之后，便也坐着喝茶了。

皇后见众人无话可说，便宣布罢散。

邵树德放下茶碗。

其实他很喜欢召开延英问对。因为这种级别会议上形成的决议，必须尽快办理。严格来说，它绕过了政事堂，将宰相们的权力弱化了。

延英问对的议题是皇帝设置的，召开也是皇帝决定的，这难道不是一种治理国家的决策权？

硬要类比的话，有点像后世某国元首宣布紧急状态，绕过议会直接签署命令。

一个字，爽！

散会之后，邵树德直接开始阅览奏疏，皇后在旁端茶递水。

“……福建一道，远在海隅，尝勤土贡，每年所进橄榄子，颇甚劳役往来。本因阉竖生长瓯闽，自为耽爱，率令供进，以为定规……每年但供进腊面茶外，不要进奉橄榄子。永为常例。”

政事堂发来的，中书拟的敕书，门下省已经批复同意，邵树德没理由反对。

他只是有些感慨，大唐这块招牌竟然在福建还有点作用。王氏到这会还在进贡橄榄、腊面茶等物事，只是为何不上供两税？

大唐倒了之后，钱镠、王审知等人仍然遵奉汴梁朝廷为正朔，无论是后梁还是后唐。但他们的子孙就不一定了。在老一代人死光之前，有些事情拖不得啊。

“……于光州置淮宁军，割光、申、寿、安、黄、蕲六州为属郡。比因折嗣伦叶赞元勋，克宣丕绩，用奖济师之效，遂行割地之权。今命帅得人，畴庸有秩，其淮宁军额宜停。其光、申、寿三州，却还河南道收管。”

这是正式下令罢废淮西镇。

折嗣伦没有反抗，这让邵树德很满意。折家，还是可靠的，也没有犯浑。

与之相比，诸葛仲方就差远了。听闻最近在西城又吃了一次败仗，损兵三千余人，诸葛仲方终于想要入朝了。

这蠢货！

邵树德决定给他最后一次机会。枢密副使肯定没有了，给个新朝爵位养起来算了，还了当年诸葛大帅的知遇之恩。

“得让中书省草拟一份罢废山南西道藩镇的敕书。”邵树德想了想，将这事记下，准备稍后找宰相们商议。

山南西道诸属州，部分可以划入关内道。

山河相制，犬牙交错，本来就是应有之意。老祖宗在行政区划上的智慧，可以好好琢磨琢磨。

接下来一连好几份，都是有关修建纪功寺院的，大体上与邵树德征战生涯的关键性战役有关。

比如在河清县修建普济寺，立纪功碑，以纪念邵树德亲督大军，于此击败庞师古，挺进河阳。

这确实是一场关键性的战役，但其实并没有打赢，只是熬退了梁军罢了，邵树德微微有些尴尬。

再比如，在扶沟修建昭仁寺，纪念大破庞师古，歼灭梁军主力。

等等。

邵树德看了看，欣然同意，吩咐正在那里发呆的皇后御笔朱批。

国朝是有这个传统的，太宗就有纪功寺院七座，即纪念对宋老生之战的普济寺，以及昭仁寺（薛举）、慈云寺（宋金刚）、弘济寺（刘武周）、等慈寺（窦建德）、昭觉寺（王世充）、昭福寺（刘黑闼）。

寺庙位于战场之上，一则立碑纪功，二则祭祀阵亡将士，还是有意义的。

最后一份：《平泗州给复德音》。

“……弃德崇奸，穷兵黩武，战士疲劳于力役，蒸民耗竭其膏腴……亲提组练，径扫氛妖，振已坠之皇纲，殄偷安之寇孽……”

泗州理所临淮县刚刚被李唐宾率众克复。历经数月苦战，非常不容易，伤亡也很大。

此地克下，泗州便只差两城了。目前李唐宾已挥师东向，径奔涟水县而去。淮贼主力不敢北上，守军心胆俱丧，克之不难。

给复，就是免税的意思。泗州生灵涂炭，打下来后免税是应有之意。

“好！都是好消息。”邵树德心下大慰。

打完涟水，他准备整编龙骧军了。老规矩，与各部抽调人员互换，左右龙骧军成为第八支禁军。

这支部队，最早源于朱全忠后期招募训练的新兵，到现在差不多也接近六年时间了。打的仗不少，说他们是老兵并不为过，忠心也经过了证明，有资格成为禁军了。

第八十六章 天命

天祐二年三月十九日，又是一次文武百官皆参