但在此时，邵树德寻觅了很久，才在京兆府鄠县找到了躲避战乱的前唐少府工匠，他会制作透镜。

这让他沉思，这种技术为何没有推广，以至于几乎失传了？难道几百年后再发明一遍？结论是没有创造出市场，没有市场，就不会有太多人使用，充其量是皇室、贵族们手里的奇技淫巧玩物罢了，当然容易失传。

没有广阔市场的技术，注定没有生命力。

工匠被重金礼聘过来，到少府右尚署当了从九品下的监作，并带了十几个徒弟，开始打磨透镜。

他们的第一项任务就是与太医署合作的，打磨透镜，然后放大物体，试图发现邵树德所说的细菌。

“陛下，暂未有进展。摩尼法师说这种东西大食也有，称为‘阅读石’，中书听闻之后，要了几个过去。宋侍郎、陈侍郎万分喜爱，嘱咐少府再多做一些。”周之仲回道。

邵树德点了点头，从案上拿起一本装订好的书，唤宫人递给周之仲，道：“此为国子监整理的大食文稿，你看一看，再说与工匠听，或有所得。另者，你们或需两块透镜叠加起来……罢了，这事朕让内务府来做。”

周之仲接过文稿一看，封面上只有三个字：《光之书》，不伦不类的。

当然，邵树德的感觉也一样，翻译文稿嘛，就这样。

他看过这本书，知识点比较凌乱，尚未有效串联起来。但他有感觉，大食那边再研究个几十、上百年，或许就可以完善理论成书了。

历史上1015年，阿拉伯学者伊本·海赛姆在系统性研究了本地流传的古希腊光学知识后，出版了划时代的光学著作《光之书》。

这本书改正了古希腊时代的一些错误认知，比如海赛姆认为人能看到物体，是因为物体上的光线反射到了人的眼睛中，而希腊人则认为人的眼睛发出光线，碰到物体，所以能看到。

这本书里还提到了透镜（包括凸透镜、凹透镜）的工作原理，以及简单的放大镜制作。

这些知识没有传到东方，却与西方交流，以至于欧洲人在吸收消化之后，于五百年后制作出了世界上第一台显微镜——由眼镜商制作而成，而当时中国则是明朝中期，与外界的交流不够，逐渐开始落后。

邵树德看完这本书后，心中感慨。海赛姆能写出这本书，是因为站在巨人的肩膀上。在他之前，相应的知识已经由前人做了很多研究，提出了很多理论，他最后整理、完善、勘误，写出著作。

“回去慢慢看吧。”邵树德挥了挥手，道：“大唐瑰丽多彩，文化鼎盛，吸引万国来朝。大夏也不会比大唐差。但朕不想你们过于傲慢，自高自大。这天下很大，即便是一个蕃邦小国，也有可取之处。实事求是，人家好的地方，咱们就是要学。这份文稿，不看不知道，一看吓一跳，大食人已经研究得这么深入了。他们或许在有些方面不如中国，但有些方面则有过之。切忌自高自大，中土广大，固然地大物博，但人家也不差多少。就这样吧。”

“是。臣告退。”周之仲捧着书，徐徐退下。

邵树德又轻敲桌案，良久后说道：“传旨，着内务府办学。”

这个念头其实已经存在很久了。趁着现在朝廷还给内务府拨款，抓紧办了。

这所学校并不仅仅是一个教育机构，更准确地说，是一个产学研机构。

技术一定要有市场，并且进行深度推广，这个血泪教训中国人从古至今吃过不知道多少次了。

隋代的水车到明代重新发明，简直搞笑！

以光学为例，市场其实是存在的。

老眼昏花的官员、勋贵、富商不知凡几，对他们而言，眼镜是刚需——历史上1352年，意大利人发明眼镜，明朝中期经南洋传入中国，苏州就出现了眼镜店，证明需求是不小的。

但急需解决的其实是成本问题。

一个新技术，成本过于高昂，它依然是不适宜推广的，也就没有市场，最终会消失。

成本，这是一个极易被人忽略的东西。

有些人下意识认为，只要做出来某种东西，它就一定能推广。

制造成本、使用寿命、工作可靠性、推广渠道、售后维护等，每一样都很重要，都决定了新技术、新产品的命运，决定了它被发明出来后，会不会逐渐消失在我们的生活中，并在数百年后再被重新发明。

用水晶制作的眼镜，成本不会低，终究只能流传于富裕阶层，除非有玻璃——还得是大规模生产的廉价玻璃，昂贵的玻璃与水晶无异。

不过，就目前而言，光靠富人市场，似乎也能保证眼镜这种东西不消失了，毕竟欧洲人最开始也没玻璃。

先慢慢维持住光学市场，尽可能扩大从业人员数量。人多了，技术就能维持住，甚至能得到进一步发展——从业人员数量非常关键，理论上来说，干这行的人越多，技术就越容易流传下去。

邵树德推广新事物，尽量不用行政命令、政府投资、强制推行，而是通过市场导向，用市