“陛下，礼部曾提出增加对义考试，不知此事……”不光邵树德提意见，宰相们也在想办法改革，这会陈诚便提出了建议。

“对义”考试就是阐述对某段经义原文的理解。

这项考试也是近年来才慢慢提出的，历史上五代曾一度加入考试，放在帖经之后，即考完杂文、帖经之后考对义，三场都考完，再考策论——考试的顺序，其实也有过变化，有时候第一场考帖经，但晚唐五代的顺序是杂文、帖经、策论。

听完陈诚的话，邵树德仔细想了想。

“可以加进去试试。”只听他说道：“考五道，通三即可。”

具体通几道，其实也是有说法的。毕竟录取名额有限，通三道是及格，五道全对也是及格，但在选拔之时，还是有区别的。五题对三题，只表明你不会被当场黜落，究竟能不能考上，也不一定。

“策论不用改了，但考试题目需要更加切合实际，比如黄河治理、草原贸易等等，这两年的题目就很好。”邵树德说道：“如此，杂文、帖经、対义、策论，一共四场考试，题也不多，两三天便可考完。”

“是。”群臣齐声应道。

“最后，朕决定，将一年一考，改为三年一考，录取员额不变。”邵树德又道。

此话一出，大伙稍稍有些震惊，但其实也在他们意料之中。最主要的原因是，大夏已经渐渐不需要那么多官员了。

在最开始的时候，邵树德为了拉拢文人，又是让依附自己的萧遘等人收卷子，接受考生投靠，又是提高录取员额数目，狠狠刷了一波文人的好感。

一般而言，这都是自己人。

大夏开国之后举行的科举考试，录取的进士更是自己人。

但现在出现了一个问题，即朝廷控制的地盘越来越大，剩余尚未控制的州县越来越少，对官员的需求已经没那么大了，那么适当降低录取人数，也就成了必然。

一年一考与三年一考，是三倍的差距。

当然，你也可以降低录取人数。比如去年录取了七十人，你可以降到二十余人，但邵树德觉得这样太折腾。每年都考，第一年没考上的学生直接就住在京城不回家了，如今甚至有在洛阳、北平住了十年之久的外地士人，实在有些夸张。

还不如改为三年一考，明年三月没考上的，麻利点回家，两年多后再来。

“诸位师长可有意见？”邵树德说完，看向众人，问道。

“陛下圣明。”陈诚带头回道。

“陛下圣明。”其余几人也陆续回道。

失望么，肯定是失望的。他们还好，天下士人肯定更加失望。但说实话，现在就剩南方和西域一些地方没打下了，让你们去那当官，去不去？很多人怕死，多半就不去了。

那就别叽叽歪歪！

邵树德只关注武夫们的情绪，文人的统战价值，就当前而言，远远不如武夫。

而经过今天这么一番商议，考试内容及流程大致也定下了：

第一场杂文，考两道题，诗赋歌论表笺疏等多种体裁中随机抽取两种，考察你的写作能力。其中，表、笺等更是标准公文写作格式，作为预备官员，肯定是要精通的。

写得文辞通顺即可，但你最好有点文采。考官也是人，在录取名额一定的情况下，文采好的肯定更能博取好印象，关键时刻或许就发挥作用了。

第二场帖经，邵树德有点犹豫是不是增加几道题，毕竟题目越少偶然性越大，但最后决定明年还是考五道题，对两道即可——这是客观题，有标准答案的。

第三场对义，考五道经义解释，算半主观半客观题，对三道才算合格。

第四场策论，一般是针对实际事务，写下你的见解、剖析、推论或解决方案。

考试难吗？看起来不难。但大夏礼部每年给一百个名额，还真招不满，刷掉最多的居然是帖经，即五道填空题难住了至少两三成的人，做题家们不给力啊。

当然，这或许和风气有关。

即便盛唐之时，士人们也很喜欢出去玩，闷头在家读书的比较少。

晚唐之后，因为时局的关系，很多文人还要花时间练武。

比如理蕃院主簿刘去非，这厮明明是个文人，担任县吏，但“性粗鄙”，熟习骑马射箭，勇于近战搏斗。

这种文人，与做题家完全是两个路数，你让他默写填空，五道题对两道已经不容易了。但换成明清的读书人，正确率一定大幅度攀升，甚至五道全对都是易事，因为考试时并不会选特别偏、特别怪的题目。

简单来说，此时的文人，与明清时相比，武艺更出众，读的杂书也多，有的人甚至喜欢看兵书。且因为要考诗赋的缘故，文采也更加华丽，而这种文采华丽，也带来了性格、气质上的超脱、随意。

比如当年祖咏考进士，要求写五言十二句，他写了四句《终南望余雪》就交卷了。考官大惊，说你这不行啊，祖咏对答“文辞尽矣”，不必画蛇添足，后来