段义宗摇了摇头，道：“老夫年轻时去过那边几次。山重岭复，可农耕之地极少。很多地方草莱未辟，瘴疠袭人。百姓不事农桑，或收薏苡充粮……”

“何为薏苡？”邵明义虚心求教。

段义宗皱了皱眉，似乎不知道怎么形容，半晌后说道：“一种野谷，收之暴干，细舂其仁，炊为饭粥。无食器，以芭蕉叶盛之。”

“当地百姓亦善用竹弓，入深林间射飞鼠，发无不中。”

“其地亦不产布帛，多女少男，皆跣足，无衣服，惟取木皮以蔽形。”

“有时候入山林采拾虫、鱼、菜、螺蚬等，归啖食之。”

邵明义听得目瞪口呆，这他妈不是野人？

段义宗很理解地看了他一眼，道：“一百六十年前，南诏初立时，东京很多地方就是这般模样。再远些，隋朝史万岁南击爨氏时，西京不少地方也好不到哪去。百姓是需要教化的，便是中国，周朝初年，衣不蔽体的野人难道很少吗？”

邵明义默然。

道理是这个道理，但当需要你甚至你子孙几代人，持续不断地教化百姓，才有可能出现成果时，那沮丧感是怎么也掩藏不住的。

突然之间，他又觉得住在京城也不错了。

云南这地方，出了两京，确实都是烂地，之前他过于乐观了。如果说环境还可以忍受，可以花力气改造的话，但那些所谓的百姓真的让人绝望……

但是——他深吸一口气，我还是要自由，不想被拘束一辈子。

他已经决定，回去后就给父亲写封信，诉诉苦，探探口风。

第六十三章 二子

九月九，重阳佳节。

邵树德刚刚去渭州、岷州、河州巡视了一番，回来就收到了捷报。

他稍稍放下了心。

有这份捷报，国中局势就更加稳定了。开国十余年，已灭契丹、渤海、长和三国，声威震于南北，不断强化着大夏新生王朝的基础，提升其合法性。

护圣郡王邵端奉夫妇已来秦州多日。

四月完婚之后，在京中小住了几个月，本来就要启行前往护圣州了，结果又被喊来了秦州，陪伴母亲度过生命的最后时刻。

太医署的官员们都束手无策，甚至连个说法都给不出。为何赵贵妃之前身体不好，却一直勉强维持，来了秦州后数月，就急转直下？

到最后，有人举出了杨行密的例子。说他就快死了，但远在宣州的儿子迟迟不回广陵——召杨渥回来的公文被人扣下了——故“忍死待之”，直到儿子一回，交待完后事，很快就去世了。

邵树德没有怪他们，生死有命，本就寻常。

这几日，他对八儿子的态度也好了很多，以前一直非常严厉来着。

八郎也有点受宠若惊，以至于有点不真实感。

“在京数月，护圣州那边可别落下了，该管的还是要管起来。”小院内的葡萄架下，邵树德叮嘱道：“张策是有能力的，但你也不能甩手不问。”

“儿知矣。”邵端奉低头应是。

“说说护圣州现在如何吧？好几年没去了。”邵树德亲自给儿子斟了一杯葡萄酒，问道。

邵端奉起身双手接过，斟酌了下语句后，说道：“大人下令在草原筑城，实乃胜负手。城池发展越繁荣，草原越安稳。”

在草原筑城，当然不是邵树德的创举。而且，七圣州的诸多城池，多是契丹人开始修建的。大夏占领此地后，顶多将其修缮、扩建，变得更宽敞、更合理、更坚固、更舒适罢了。

但话又说回来了，以前的草原政权，多半只在王庭、衙帐之类的地方筑城，且水平还很低，居住条件比帐篷强不了多少。

大夏在草原筑城，完全是中原标准的夯土版筑城墙，各种设施完善，防御坚固，居住舒适，与草原人的城池是两个维度。

“说说看，为什么。”邵树德鼓励道。

“儿就举几个例子吧。”邵端奉说道：“去岁五月，儿至城外巡视，遇一牧人售羊，便随口问了几句。牧人提到，城里的贵人口味刁，喜欢吃羊羔肉，家里正好刚生了一头，于是拿来城里高价卖了，换得的钱买点针头线脑、锅碗瓢盆、衣物鞋靴。”

邵树德点了点头，问道：“就这些吗？”

“还有。”邵端奉说道：“八月的时候，有商人自北都来，儿在河边捕鹅，又攀谈了下。这个商徒是来收筋、皮、角的，说一般都是八九月份来，牧人会提前把存了几个月的货拿到这里，一手交钱，一手交货。卖完货后，牧人便会采买粟麦带回家。牧草不盛、牛羊乏食的时候，他们就靠这些粮食顶过去。”

“若无这些粮食，他们很可能就要铤而走险，出去劫掠了。”邵端奉补充了句。

邵树德有些满意，八郎的观察能力还是很强的。

“城池的好处还不止于此。”邵端奉继续说道：“城市可以给人看病、读书，让人来玩。城建得好了，商徒也愿意多跑，买卖就更加兴盛了