不过，这部‘五灵诀’毕竟也是维系梁家此前上百年传承的修行功法，梁家同样有着许多关于‘五灵诀’的修行经验、注释等，都被五叔梁学圭整理成册，放在家族传承之中。

这些经验、注释，都是家族子弟的智慧，就算梁家子弟不再修行‘五灵诀’，也可以看看这些注释、经验。

在‘五灵诀’之下，又是五部功法传承，分别是‘赤火诀’、‘戊土诀’、‘金锋诀’、‘黑水诀’、‘青木诀’。

五部功法分属五行，也都是市面上流传最广、最基础的功法，都只有炼气传承，而无进阶筑基之效。

甚至就算是在炼气功法中，这五部功法也都是最普通的。

这五部功法，是梁家上百年传承中渐渐收集起来的，只为充实家族‘藏书阁’，不过此前都没有家族子弟修行过。

直到五叔梁学圭服用了‘千年圣心果’后，性灵之光、一身资质、法力都被转化成了火行，他方才修行了其中‘赤火诀’。

而修行的效果、进度，也是一如预料的慢，基本上是没有了进阶筑基的希望。

这五部功法流传极广，五叔也修行了其中一部，梁昭煌又将五部功法仔细观看一遍，确定其中并无问题。

除了以上功法传承之外，梁家传承中另一主要部分，就是修行技艺了。

而梁家如今掌握的修行技艺传承，主要包含四个方面，即灵植、符箓、灵膳、御兽。

灵植、符箓，这是梁家还是寒门时就已经掌握的技艺，虽说都只是最基础皮毛，却是梁家身为寒门时的家族支柱，维持梁家发展、诸多子弟修行的重要基础。

灵膳、御兽，则是梁家晋升九品县豪家族后，新得到、掌握的修行技艺，也是梁家如今大力发展，用以提升家族资源的两个修行技艺。

毕竟在庐东县城中，灵植有‘黑荆’林家，符箓有‘灵叶符’叶家，凭着梁家掌握的一点基础、皮毛，想要与这梁家老牌县豪门阀争抢生意、市场，是不可能的。

梁家也只能抢占庐东县城中如今还没有县豪门阀占据的市场，也就是御兽与灵膳。

不过在家族传承中，对于这四门修行技艺，却是关于‘灵植’和‘符箓’的经验、注释要更多些，毕竟这是梁家传承上百年的技艺，有着诸多梁家子弟修行、感悟。

而至于‘御兽’和‘灵膳’两门修行技艺，梁家得到的时间太短，家族修行子弟都少，自然也就没有多少经验、注释可以整理成册。

‘御兽’还算好些，有着从孙家得到的一些经验、注释。

‘灵膳’就除了留下‘五气莲华经’的前辈留下的一点感悟之外，就基本没有经验、注释的，这却是需要梁家后续不断完善、丰富的传承。

而梁昭煌此时关注的重点，却也正是‘御兽’传承。

第144章 云水卢家

‘御兽宗’的传承有问题、有陷阱，这可是有着前车之鉴的。

梁昭煌也正是在见到‘御兽宗’的传承中陷阱后，方才起意将梁家如今的传承都梳理一遍，以确定有无问题。

如今，对于家族在‘御兽’这一块的传承，他自然要重点关注。

所幸这些从孙家获得的‘御兽’传承、资料，梁昭煌在此前上交家族之前就已经梳理过一遍，确定其中并无什么大的问题。

不过如今再次梳理一遍，梁昭煌为了保险起见，将其中仅有的一两篇有关‘御兽宗’修行的记载也都撤了下来，封存起来。

保留在家族传承中的，只有关于‘妖兽’圈养、培育，还有妖兽身上诸多材料的介绍、分解等。

将这关于‘御兽’的传承，彻底变成只是一门圈养妖兽、收集灵材的修行技艺。

如此，梁昭煌方才彻底放心下来。

梁昭煌耗费了数天时间，认真梳理了一遍家族传承。

‘五符经’、‘五气莲华经’、‘五灵诀’、五部五行属性的功法，然后是灵植术、符箓术、御兽术、灵膳术。

一经、七功、四术，这就是梁家传承的主体了，从主干到枝叶，维持着梁家存在、传承、发展的主体。

而除了这些之外，梁家传承中最多的就是一些法术、灵术、神通的记载了。

这些传承却是比较杂乱而庞大，不成体系了。

梁昭煌有心将这些法术、灵术、神通整理一番，形成体系，好让家族子弟能够传承有序的修行诸般法术、灵术，只是却一直抽不出时间来。

而在法术、灵术、神通之外，剩下的就是梁家这些年来收集到的一些散碎传承，包括炼丹、炼器、阵法等等，都只是散碎不成体系的一些记载、经验等。

同样缺乏整理与研究。

梁昭煌在将这些散碎的传承都看过一边后，心中也渐渐有了一个想法。

数天后，他结束了对家族传承的数里，寻到大哥梁昭钧与二姐梁昭钰，提出了这个想法：

“大哥、二姐，我想在家族子弟中召集一些人手，成