才会让他在战场中，受到仙朝中央、皇室的战鼓影响，被战意裹挟，沉沦战斗、杀戮之中。

这一点，在其还是炼气修士时，其实已经有过体现，当时梁瑞坚便是难以控制自身好战、嗜杀的性情，惹出不少的事，甚至被本家子弟攻讦。

后来，随着梁家的发展、进阶，各项传承、资源日渐丰富，梁瑞坚又顺利进阶筑基期，开辟了识海，修成灵识，却是让他渐渐掌控住自身好战、嗜杀的天赋与性情，走上斗战之道，化为对自身修行有利的资粮，甚至支持着他一路走到如今元婴真君之位。

这就是传承以及资源的效果了，若是梁家一直都是寒门，没有足够、适合的传承和资源支撑的话，似梁瑞坚这样的特殊人才，往往就是两种结局。

一种就是在好勇斗狠之中陨落，不知死在何处；另一种就是沉迷杀戮之中，沉沦魔道。

应该说，梁瑞坚是幸运的，赶上了梁家的好时代。

不过，如今随着梁瑞坚进阶元婴期，走上自己开辟的道路，家族的一些传承、资源对其效果就大大降低了，更多的还是要靠他自己。

而偏偏梁瑞坚本身开辟、走的道路就是颇为极端、危险的道路，再受天赋、性情影响，更是容易走入歧路，出现问题。

梁瑞坚此时明显就是出现问题了。

梁昭煌能做的，也就是尽力帮他扭转一二。

木莲岛上青莲城，不仅是琉州城的东面卫城，负责守护琉州城东面海中的安危、防线；更因为其本身，是木行汇聚之地，这座岛上同样是梁家用来种植、培育一些灵药、灵植、灵谷等物的重要基地。

尤其是在岛屿中央，作为木莲岛、青莲城的根基，梁家建造一座‘木莲池’，其中培育、种植诸多木行灵莲，从一阶木莲，到四阶的造化青莲皆有。

可以说，这座木莲岛上生机极为浓郁，正是最适合梁瑞坚修身养性的对方，以岛上木行、生机之力，慢慢消磨、中和其过于极端的战意、杀意。

甚至，梁昭煌还专门给他布置了一份任务，让其在木莲岛上研习灵植之术，让其专门负责一批木行灵莲的种植、培育，要将这批木行灵莲从一阶培育到三阶方才算是完成任务。

事实上，梁昭煌更想让其培育出四阶灵莲，为家族再增一位灵植宗师。

不过，他也十分清楚，以梁瑞坚的情况，成为灵植宗师的可能性不能说没有，却也绝对是渺茫。

毕竟，任何一种修行技艺，四阶宗师的层次已经不是光靠修为就能够堆上去的了，还必须要最基本的天赋，以及足够时间的研究、联系。

便如梁昭煌靠着‘五行法目’，在符箓以及阵道之上，也算是不错的天赋，才能让他在符箓以及阵道上的修行，随着修为一路进阶，在元婴期达成符箓、阵道的双料宗师之位。

但是，对于梁瑞坚来说，且不说他有没有灵植术上的天赋，至少以他所走的破灭、斗战之道，对于灵植术的修行就多有妨碍。

凭其元婴真君的修为，将灵植术强行修行到三阶，培育出三阶灵莲还有可能。

但是想要进阶四阶宗师境，显然是希望渺茫的了。

梁昭煌对此也并不在意，希望渺茫也总归还是有希望的，何况他让梁瑞坚研习灵植术，是为了辅助其修行道路的，能够让其修身养性，在破灭、斗战之道上正确走下去、而不入蹊径就已经足够了。

若是哪一日，梁瑞坚真的在灵植术上有所突破，修成灵植宗师，那可算是意外之喜了。

安排好梁瑞坚的任务，又让梁瑞薇、梁郑氏两位家族中灵植术修行最高者，定期到木莲岛指点对方修行灵植术。

其后数月，梁昭煌都是坐镇琉州城内，日常修行、处理家族事务、以及州务。

四个月后，时间到了当初人皇回归之时，定下的大朝会时间。

梁昭煌此时端坐琉州州牧府中，将州牧大印祭起，以其为中介感应九天之外的‘人道天庭’，下一刻一缕意识随着州牧大印运转，直飞九天之外，降落‘人道天庭’朝天殿中。

只是他第二次参加仙朝大朝会，也是第二次进入这朝天殿中。

上一次来时，他还只是瀛州新海郡的郡守，在这朝天殿中，只能与瀛州其它几郡的郡守跟在瀛州牧谢本青身后，站在朝天殿中偏后的角落中。

而且当时，他只是金丹修为，看这朝天殿中诸般布置，只觉得庄严、神圣、高妙不可测，让人有臣服之意，却是再难看出什么深层次的东西。

而如今，梁昭煌以琉州州牧的身份再度登临这朝天殿中，参加仙朝大朝会。

其他且不说，单说他如今所站的位置，就已经大有不同。

他已经不用站在谁的身后，而是与仙朝其它各州州牧一样，站在队列最前方，直面人皇的方向。

当然，琉州新开辟，梁家也是新晋升世家门阀之位不久，论人道繁荣、论实力、底蕴等等，梁昭煌所站的位置，在前排之中也是比较靠后的。

比他位置还靠