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第225章 吐蕃时期的壁画（第1页）

最终，谈判破裂。

炸药是罗杰夫他们最大的底牌，将它交出去就等于完全陷于被动。

罗杰夫可不愿意这么做。

顾隐年也没有强求，双方人马再次化为两个阵营，各占一个角落。

由于钙蛛的攻击，他们压根没有查探就直接跑进了这个神秘的洞穴。

要想出去，只能先搞清楚这里究竟是哪里。

遗憾的是他们与外界唯一的联系，对讲机已完全失去信号。

没办法依靠大景来测探他们的位置，此时也只能自助了。

此时顾隐年闻闻和明灯默默把希望寄托到颜颜身上。

颜颜没有推脱，让顾隐年原地休息，闻闻明灯警戒罗杰夫，自个儿则打量起四周来。

与外头一样，洞穴里也有许多壁画，甚至还有一些浮雕。

颜颜认真打量这些壁画浮雕，默默开口。

“这应该是吐蕃时期的宗教场地。”

“怎么说？”三人如同好奇宝宝，默默投来视线。

说实话，他们也就能认出这是西域风格的画作，除此之外就什么也看不出了。

颜颜倒是厉害了，竟然还能看出朝代来。

话说上次在古墓里，貌似也是她看出了里头的门道。

不愧是家学渊源的石色传人啊。

众人在心里将颜颜夸了一遍又一遍。

颜颜不知，眼睛仍旧不离壁画，认真解说起来：“说到藏地的绘画和浮雕，它是一个非常复杂的话题，毕竟它受多个国家影响，融合了多个国家的艺术风格。

譬如帕拉王朝（印度），于阗国（中亚）、尼泊尔、唐朝还有吐蕃本土特色。

不过在早期，也就是佛教刚传入吐蕃的时候，宗教壁画并不像现在这般精致，它的线条比较精简，佛像的表象也没那么复杂。

它的构图一般以主尊为画面中心，背景没有那么复杂，只有简单的山水祥云或者建筑。

它的线条也比较简约，但色彩浓重，对比强烈而且以平涂为主，晕染相对简单。

最后也是最为突出的特点，它的初创相对简洁朴素，譬如多头多足的岔怒尊，后世的创作力多为十几只手，甚至上千只手。

但是在初期的创作中，多以四臂或六臂来呈现。

而且曼荼罗的尊神数量也没有那么多。”

三人依着颜颜的分析再看那些彩画镂刻，果真就看出了些许门道来。

壁画的颜色果真是以色块平涂为主，那些怒目金刚也确实只有四只手或者六只手。

和现在的唐卡绢画相比，确实没那么精致。

这么一分析倒，说它属于吐蕃早期作品确实也没有毛病。

“这么说，这里跟咱们要找的东西没有任何关系咯？”明灯忍不住问。

“确实是这么个意思。”颜颜点头。

他们要找的是北宋时期失踪的《石色手札》，而这个地方是吐蕃时期的遗址。

二者确实没有任何关系。

“一般遇到这种事儿新宝斋会怎么做？”颜颜好奇。

“原路返回。”顾隐年言简意赅。

颜颜心下了然，她猜也是这样，不然刚才顾隐年就不会那么着急地阻止罗杰夫寻找入口。